La reconstrucción del concepto de nación en Argentina como premisa para el cumplimiento de los Derechos Humanos (página 2)

Considero que para obtener una respuesta lo más
aproximada a la realidad hay que cotejar esa afirmación
con lo que sucedía en los hechos, y si esa
afirmación falsa escondía acorde con la conducta de los
gobiernos algún propósito.

Desde el momento que se enseñaba que no
existían problemas
raciales, que textualmente muchas veces se decía "no
tenemos negros, no tenemos indios", que prácticamente
se daban por extinguidas etnias de aborígenes que en
realidad existían en los hechos en estado de
completo abandono, que se decía en el diccionario
que la religión predominante era la
católica con libertad de
cultos pero en los hechos estaba prohibido registrar en el
Ministerio de Culto las Religiones
Aborígenes, creo que la respuesta coherente es que
detrás de esa afirmación falsa había una
intencionalidad que era crear una imagen de
Nación
totalmente alejada de realidad.

Este concepto
erróneo de Nación
era que para ser tal se debía compartir una
religión, un idioma único, y también la
población debía estar compuesta por
un tipo racial prácticamente único y que ese tipo
racial se correspondiera con aquel estimado superior. Esto de
querer crear un tipo de Nación falso de conformidad con
los prejuicios de quienes gobernaban se hacia al mismo tiempo que se
hablaba de libertad de cultos, de igualdad de
todos los hombres ante la ley. Toda esta
intencionalidad no fue creación del gobierno de facto
que rigió entre 1976 y 1983, sino que este continuo con
especial énfasis un accionar de mas de cien años y
que significo la marginación y anulación del
aborigen.

Se considera a Juan Bautista Alberdi el padre de la
Constitución Nacional Argentina, su obra
"Bases y puntos de partida para la
organización política de la
Republica Argentina" es hoy objeto de culto entre muchos
constitucionalistas, pero al leerla vemos cual era el papel del
aborigen en la organización nacional que se estaba
planeando y que se llevo a cabo durante mas de un siglo, basta
transcribir unos párrafos para tener cabal idea de cual
era el país que se pretendía y cual la
situación del aborigen en el mismo:

Lo que llamamos América
independiente no es mas que Europa
establecida en América; y nuestra revolución
no es otra cosa que la desmembración de un poder europeo
en dos mitades, que hoy se manejan por si mismas….Hoy
mismo, bajo la independencia,
el indígena no figura ni compone mundo en nuestra sociedad
política y civil. Nosotros, los que nos llamamos
americanos, no somos otra cosa que europeos nacidos en
América. Cráneo, sangre, color, todo es de
fuera…..En América todo lo que no es europeo es
bárbaro: no hay mas división que esta: 1ro. El
indígena, es decir, el salvaje; 2do. El europeo, es decir
nosotros, los que hemos nacido en América y hablamos
español,
los que creemos en Jesucristo y no en Pillan (Dios de los
indígenas).

"La religión debe ser hoy, como en el siglo
XVI, el primer objeto de nuestra leyes
fundamentales. Ella es a la complexión de los pueblos lo
que es la pureza de sangre a los individuos"…"Será
necesario, pues, consagrar el Catolicismo como religión
del Estado, pero sin excluir el ejercicio publico de los otros
cultos cristianos. La libertad religiosa es tan necesaria al
país como la misma religión
católica."…." Recordemos a nuestro pueblo que la
patria no es el suelo. Tenemos
suelo desde hace tres siglos, y solo tenemos patria desde 1810.
La patria es la libertad, es el orden, la riqueza, la
civilización organizados en el suelo nativos, bajo su
enseña y su nombre. Pues bien; esto se nos ha
traído por Europa: es decir Europa, nos ha traído
la noción del orden, la ciencia de
la libertad, el arte de la
riqueza, los principios de la
civilización cristiana. Europa, pues, nos ha traído
la Patria, si agregamos que nos trajo hasta la
población, que constituye el personal y el
cuerpo de la patria.

Existen personas que reniegan de si mismos y llegan a
identificarse con otra, generalmente famosa como un artista, y lo
hacen a tal punto que llegan a la convicción de que son
esa persona, esto no
solo es patológico sino que además es muy triste, y
cuando en esta situación cae no un individuo sino
todo un país es mucho mas triste aun.

Es de notar que cuando Alberdi dice lo citado la mayor
parte del territorio nacional era habitado por aborígenes,
como en el Sur del país hasta el año 1879 cuando
finaliza la mal llamada campaña al Desierto en la se que
persiguió, extermino y quito las
tierras de los aborígenes para dárselas a
capitalistas europeos.

La mal llamada libertad de cultos era solo para cultos
religiosos europeos, los cultos de los aborígenes fueron
discriminados, no reconocidos y hasta prohibidos, lo mismo que
sus idiomas; quienes querían continuar con sus culturas
autóctonas fueron perseguidos, son conocidas las frases de
Domingo Faustino Sarmiento el llamado Padre del Aula que
abiertamente aconsejaba el exterminio del aborigen incluyendo los
pequeños.

Mientras se hablaba de igualdad en realidad en forma
arbitraria se determinaba que todo lo europeo era superior y se
pretendió crear la ficción de que Argentina era en
realidad un país europeo que nada tenia de aborigen,
Buenos Aires,
Capital
Federal de la Republica Argentina, era en realidad mas parecida a
Paris que a nada que tuviera que ver con autóctono de
estas tierras.

Así se continuo con toda esta marginación
y negación de la realidad hasta la llegada del golpe
militar de 1976 autodenominado "Proceso de
Reorganización Nacional", que no solo margino y
persiguió a los aborígenes como antaño sino
que negaba la existencia misma de los aborígenes y de la
realidad innegable y evidente de que por las venas de la
mayoría de la población argentina corría
sangre que en gran parte era aborigen.

Una vez llegada la democracia en
el año 1983, a pesar de que el atropello continua, se
empieza a conocer la realidad de los aborígenes, y
debieron pasar muchos años para que algunos de sus
derechos sean
reconocidos en la reforma de la Constitución Nacional en
1994, esta ultima en una redacción que considero poco feliz
establece: "Reconocer la preexistencia étnica y
cultural de los pueblos indígenas argentinos. Garantizar
el respeto a su
identidad y el
derecho a una educación
bilingüe e intercultural; reconocer la personería
jurídica de sus comunidades, y la posesión y
propiedad
comunitarias de las tierras que tradicionalmente ocupan; y
regular la entrega de otras aptas y suficientes para el desarrollo
humano; ninguna de ellas será enajenable, transmisible
ni susceptible de gravámenes o embargos. Asegurar su
participación en la gestión
referida a sus recursos
naturales y a los demás intereses que los afecten. Las
provincias pueden ejercer concurrentemente estas
atribuciones." A mi entender los constituyentes ven al
aborigen no como miembro de la Nación sino como algo que
ya estaba, que era preexistente a la Nación y por ende
algo que hay tolerar pero como algo ajeno, no como miembro
existente de la misma, a pesar de eso resulta evidente que la
disposición es un avance frente a la situación
anterior donde al aborigen ni se lo nombraba, también el
resto de los habitantes se va dando cuenta que no esta mal que
por sus venas corra sangre aborigen, que no es una
vergüenza, sino todo lo contrario, y lo principal es que
toda la población va viendo la realidad de que los
aborígenes son parte de la Nación, una nueva
visión de la realidad sin las anteojeras impuestas por el
autoritarismo, ve que una Nación no es una creación
arbitraria como una pintura hecha
arbitrariamente por un pintor sobre una tela.

La gran mayoría de los ciudadanos van tomando
conciencia que es
necesario reconstruir el concepto de Nación, esto
después de años de represión, de
engaños, de educaciones impuestas sobre las mentes de los
niños
con el fin de formar cerebros a medida de los prejuicios de los
enfermos que tenían el gobierno del país gracias a
las armas y no al
consenso de los ciudadanos. Este nuevo concepto de Nación
del que las personas van tomando conciencia surge de la realidad
de los hechos, y para el mismo no es necesario que la persona
para ser ciudadano tenga la piel de color
claro, o practique una religión determinada ni mucho menos
reniegue de sus orígenes, de su cultura, de su
religión en pos de otras a las que sin ningún
argumento valido se las da por superiores, sino que es ciudadano
porque forma parte de la Nación, sin que exista
ningún argumento valido para decirle que no forma parte de
la misma. Considero acertada la definición de Renán
para el que la Nación "es una gran solidaridad,
constituida por el sentimiento de los sacrificios realizados y
los que se realizaran en caso necesario. Presupone un pasado,
pero se resume en el presente por un hecho tangible: el
consentimiento, el deseo claramente expresado de continuar la
vida en común. La existencia de una nación es un
plebiscito de todos los días, como la existencia del
individuo es una afirmación perpetua de la
vida…."

Y refiriéndonos a los aborígenes
específicamente es de notar que a través de siglos
de persecución han demostrado una dignidad y un
respeto de las leyes que los dignifica, siendo el respeto de sus
derechos la forma mas honrosa de honrar la Patria, porque la
explotación de la que fueron victimas mientras la
Nación fue Colonia fue uno de los motivos determinantes de
las luchas por la Independencia Nacional. No se creo una sucursal
de Europa conforme la visión de Alberdi, sino una Patria
Justa, Libre y Soberana para todos sus hijos, aborígenes y
no aborígenes, por este sueño el General Manuel
Belgrano a pesar de cargar sobre su cuerpo muchas enfermedades estuvo al
frente del Ejercito, también el General San
Martín en mas de una oportunidad declaró como
la finalidad de su lucha el alivio de la situación del
aborigen y el reconocimiento de sus derechos. Cuando llega San
Martín al Perú con su ejército libertador,
lanza la siguiente proclama en quechua, aymará y castellano:
"A los indios naturales del Perú: Compatriotas, amigos
descendientes todos de los Incas. Ya
llegó para vosotros la época venturosa de recobrar
los derechos que son comunes a todos los individuos de la especie
humana, y de salir del estado de miseria y de abatimiento a que
le habían condenado los opresores de nuestro suelo. Los
nobles motivos que nos impelieron a sacudir el yugo de la
España
son demasiado notorios a todo el mundo. Vuestra misma
sensibilidad cada día forzada a vejaciones nuevas, es el
justificativo más tocante. La conducta pues, que han
seguido los gobiernos independientes de América, acreditan
que nuestros sentimientos no son otros, ni otras nuestras
aspiraciones, que establecer el reinado de la razón, de la
equidad y de
la paz sobre las ruinas del despotismo, de la crueldad y de la
discordia"….."Guiado por estos mismos sentimientos, yo os
ofrezco del modo más positivo hacer todo cuanto este a mi
alcance, para aliviar vuestra suerte, y elevaros a la dignidad de
hombres libres; y para que tengáis más fe en mis
promesas declaro que desde hoy queda abolido el tributo, esa
exacción inventada por la codicia de los tiranos para
enriquecerse a costa de vuestros sudores, y para degradar vuestra
facultad física
y mentales a fuerza de un
trabajo
excesivo ¿Y seréis insensibles a los beneficios que
yo a nombre de la Patria trato ahora de proporcionaros?
¿Olvidareis también los ultrajes que habéis
recibido sin número de los españoles? No, no puedo
creerlo: antes bien me lisonjeo de que os manifestareis dignos
compatriotas y descendientes de Manco Capac, de Guayna Capac, de
Tupac Yupanqui, de Paullo Tupac, parientes de Tupac Amaru, de
Tembo Guacso, de Pampa Cagua. Feligreses del Dr. Muñecas y
que cooperareis con todas las fuerzas al triunfo de la
expedición libertadora, en el cual están envueltos
vuestra libertad, vuestra fortuna, y vuestro apacible reposo,
así como el bien perpetuo de todos vuestros hijos. Tened
toda confianza en la protección de vuestro amigo y paisano
el general San Martín".

También el Doctor Mariano Moreno verdadero
prócer de la Republica Argentina y de la libertad expreso:
"Desde Buenos Aires a Chile, y desde Magallanes a Mendoza, no
ha quedado ya otra Nación de Indios que los Araucanos: el
resto son unas reliquias de las tribus salvajes que la crueldad
del gobierno español ha sacrificado. Los americanos deben
apresurarse a expiar injurias pasadas cometidas contra los
bárbaros por solo que no lo eran bastante para dejarse
manejar como tales: deben atraerlos a su sociedad,
mostrándoles los beneficios que ella les proporciona: Los
indios son Hombres" "Los indios pampas de Catriel son mas
fáciles de civilizar rectamente y mas dispuestos a recibir
la alta educación cívica, que nuestras masas
rurales y aun que las urbanas mismas….nos creemos autorizados
para decir y sostener en todos los terrenos, desde el
confidencial y privado, hasta el publico u oficial que los indios
pampas serian ya, a la fecha en que escribimos, relativamente
honrados, laboriosos y morales si nosotros, los hombres de la
civilización, no hubiéramos sido tan malvados y
corrompidos." Nota de la sociedad económica de Azul
(Anales de la sociedad rural argentina, 1870).

Contra años de una falsa formación hay que
recordar a los verdaderos Patriotas que no discriminaban al
aborigen tratándolo de salvaje ni manifestando que no
había un lugar para el en América sino que todo lo
contrario demostraron con sus hechos que sus sufrimientos eran
una de las razones para constituir una nueva Nación de
hombres libres. Por eso respetar al Aborigen y reconocerlo como
parte integrante de Nación es honrar a los Padres de la
Patria y a la Patria misma y su soberanía, Soberanía de la que los
aborígenes en forma conjunta e indivisible con todos los
ciudadanos de la Nación son titulares.

Si aquellos que sembraron el germen de la
marginación y la negación dijeron que los
aborígenes no ocupaban un lugar en el Gobierno ni en la
cosa publica, hay que hacer como dijo el Dr. Mariano Moreno,
expiar las culpas y darles el lugar que les pertenece, no solo
tienen derecho a votar con todas las garantías para que
sus sufragios sean el fiel reflejo de su expresión de
voluntad y no el instrumento para que inescrupulosos se
perpetúen en el poder. Se les debe dar un lugar en el
manejo del Estado, con obligación de que determinadas
bancas en la Cámara de Diputados y Senadores sean ocupadas
por aborígenes, con participación de representantes
aborígenes en los asuntos que incumban a la tierra y su
explotación que puedan afectar el medio
ambiente, con franquicias,
subsidios y beneficios para el comercio y la
elaboración de los productos
fabricados por aborígenes tal como aconsejaba el Dr.
Alberdi para los Europeos y no que un aborigen este varios
días elaborando un producto y un
oportunista se los compre por dos pesos y lo venda en una ciudad
a cientos de pesos,

Conclusión

Es hora que los aborígenes dejen de ser meros
habitantes para que pasen a ocupar el lugar que
legítimamente les corresponde como ciudadanos y miembros
de la Nación. Es hora de que el País sea realmente
Soberano y esto se logra cuando se respeta a todos sus ciudadanos
y se los reconoce en su dignidad, esto conforme la noción
de soberanía que el Dr. Carlos Fayt describe
como:

De este modo, la radicación de la
soberanía en la nación, o lo que es lo mismo, en el
pueblo, significa en primer termino "dominio y
posesión de si mismo", esto es, facultad de
autodeterminarse a si mismo jurídica y
políticamente; en segundo lugar, que el poder originario
reside en el, y que todo poder de autoridad o
dominación es delegado, "un poder constituido y delegado".
Por consiguiente, la soberanía reside en la comunidad
nacional, esta es el sujeto concreto de la
soberanía y cualifica el poder originario o constituyente
de que se encuentra investida. La organización
política de la comunidad nacional, el Estado, es
el sujeto abstracto de la soberanía, en cuanto personifica
jurídicamente a la comunidad nacional, y por tanto a todo
el poder en el Estado, sus fuerzas e instituciones.

El verdadero reconocimiento de los aborígenes en
su carácter de ciudadanos, con su derecho a
participar en los asuntos de Estado es el primer paso para el
respeto de sus derechos humanos,
primer paso que aun no se ha dado pero que no esta lejos conforme
la evolución que la sociedad esta demostrando,
que no se deja engañar por discursos que
describen la Nación conforme prejuicios injustos
violatorios de los derechos humanos. Esto significara un nuevo y
largo camino, no se podrá hacer de un día para el
otro, se deben tomar medidas urgentes para paliar la grave
situación de los aborígenes pero también se
debe revertir en la educación de los
pequeños en las escuelas el proceso por el cual durante
mas de un siglo se formaron ciudadanos insensibles y ciegos a la
realidad, se les debe inculcar el respeto al prójimo y no
negar su existencia, enseñando en las escuelas el
genocidio del que fue victima el aborigen, la lucha de los
próceres por sus derechos, y la negación de sus
derechos que a pesar de esta lucha vinieron sufriendo a lo largo
de la vida del país.

La verdadera igualdad no esta en negar las diferencias,
sino en reconocer que a pesar de las diferencias no somos ni
inferiores ni superiores, que todos somos valiosos y que incluso
de las diferencias se nutre la cultura y la evolución de
un país, aquellos que llamaban bárbaros a quienes
negaban sus derechos estaban ciegos de falsos conceptos, de
miedos y así crearon un país con muchas personas
viviendo en la marginación y el desamparo, y con muchas
otras negando su verdadera identidad para no sentirse rechazados.
A la sombra de conceptos como libertad, igualdad, desarrollo, se
llevaron a la practica todos sus antónimos algo que debe
enseñarnos que no solo son conceptos abstractos sino que
deben ser plasmados en realidades que hay que poner en practica.
Por eso considero que debe haber una reconstrucción del
concepto de Nación acorde con la realidad de la existencia
de todos, porque para respetar los derechos humanos se debe
empezar por reconocer la existencia de todos los seres humanos,
sin existencia no hay derechos para hacer valer, quien no existe
no tiene derechos, al aborigen se le negó su existencia y
por ende todos sus derechos, y al 56 % de la población
Argentina su derecho a la identidad.

Bibliografía

DICCIONARIO ENCICLOPEDICO ACADEMICO Cuántica
Editora SA, Moreno 584 – Buenos Aires – Argentina
Impreso en Colombia por
Carvajal SA Cali-Colombia, Tercera Edición
año 1980

DERECHO POLITICO, Carlos S. Fayt, Editorial
Depalma, Buenos Aires, 1985.

BASES Y PUNTOS DE PARTIDA PARA LA ORGANIZACIÓN
POLÍTICA DE LA REPUBLICA ARGENTINA, Juan Bautista
Alberdi, Editorial La Cultura Argentina, Avenida de Mayo
646, Buenos Aires, 1915.

Diario "Clarín" de Buenos Aires, Argentina,
Articulo periodístico: "El mapa genético de
Argentina – Estudio de Expertos de la Universidad
Nacional de Buenos Aires". Buenos Aires, domingo 16 de enero de
2005.

TRATADO ELEMENTAL DE DERECHO
CONSTITUCIONAL ARGENTINO, German Bidart Campos, Editorial
Ediar Tomo I, Buenos Aires, 1986

Idem anterior, tomo II-A, Buenos Aires, 2003.

La cita del General San Martín fue tomada de un
artículo publicado por Fernando Ramón
Rossi con fecha abril de 2001, titulado: SAN
MARTIN Y LOS PUEBLOS INDÍGENAS.

Autor:

Fernando Marcelo Carletti

Abogado Especialista para el Ejercicio de la
Magistratura